La Casa del Agua realizará
visitas guiadas gratuitas junto al río Paraná desde este miércoles hasta
el sábado 21 de julio, a las 10:30 y 14:30.
La Casa del Agua
Así este espacio temático de aprendizaje y entretenimiento sobre un
recurso vital patrimonio de todos -ubicado en la Planta Potabilizadora
Rosario de Aguas Santafesinas S.A.- se suma a las propuestas para estas
Vacaciones de Invierno.
Para divertirse y aprender por qué el agua es tan importante para
la vida y cómo podemos cuidarla, se realizarán visitas guiadas y
gratuitas para todo público, junto al río Paraná.
Las visitas, para toda la familia, se harán del miércoles 18 al sábado 21 de julio, en dos turnos: a las 10.30 y a las 14:30.
El río Paraná no solo es germen de vida para los que ahora vivimos
en sus riberas. Desde los principios del tiempo el séptimo curso de agua
en tamaño del mundo tuvo una relación intensa con los pueblos que
habitaron sus orillas (chanaes, timbúes, carcaraes, etc.), siendo germen
de supervivencia y alimentos, lugar de asentamientos, forjador de
comunidades, vía de comunicación y disparador de culturas y creencias.
Alrededor de las Fuente de las Palabras (ver fotos), conoceremos
los términos con que los pueblos originarios denominaban al agua y
escucharemos algunas de las ricas leyendas que los antiguos habitantes
de sus orillas forjaron mirando el interminable río marrón, para
rendirle culto al Paraná.
Los interesados en participar deben inscribirse previamente a
través del teléfono (0341) 437-8521, de lunes a viernes de 8:30 a 15:30
horas, o del correo electrónico lacasadelagua@aguasdesantafe.com.ar
En la web:www.casadelagua.com.ar www.facebook.com/casadelagua.rosario
EL CULTO AL AGUA
En todas las culturas encontramos el culto al agua. La existencia
recurrente de los mitos, leyendas y relatos tradicionales americanos
vinculados al agua se debe al hecho de que ella está ligada al origen
del universo. Los mayas, los aztecas, los incas, consideran que el agua
es el origen de la vida, así lo manifestaban en el culto a Viracocha,
Quetzacóalt, Pachueca y Tunupa. Los incas decían que el nacimiento del
mundo tuvo como sede el Lago Titicaca.
Esto explica que los mitos del agua se entretejen temáticamente con
relatos sobre el árbol de la vida, con los ciclos agrarios o con los de
la veneración de algunos árboles cuyas propiedades curativas eran
transmitidas por la corriente de los ríos.
Es muy común encontrar en los relatos tradicionales la descripción
de fuentes de aguas como lugar de curación y ofrenda, estos lagos o
corrientes están custodiados, generalmente, por una deidad (serpiente,
mujer, sirena) o un sacerdote quien es el encargado de proteger la
fuente y regir su uso.
El agua es vida, vida para todos, la vida es sagrada y si se atenta
contra ella, se atenta contra todos. Por ello merece el castigo, norma
concreta de gestión del agua que tenían los pueblos originarios y que
aún sigue discutiéndose, en nuestra sociedad, como delito ecológico.
Ligados a los mitos de origen aparecen los relativos a la
destrucción por el agua. El diluvio o inundación representaría la
reacción divina a la misma y el perdón se concreta en la nueva
oportunidad de poblar la tierra. El castigo no siempre es un diluvio. La
destrucción, o la pérdida del sustento puede sobrevenir también por la
falta de agua o su retraso.
Cualquiera de los “extremos hídricos” es motivo de mitos y ritos.
Rescatar la mirada de estos relatos tradicionales tiene sentido hoy en
el siglo XXI, por cuanto la sacralización de la naturaleza ha funcionado
en las comunidades originarias como una barrera a la depredación y a la
contaminación.
De esta manera, el medio natural se conserva para garantizar la
vida de los que vienen. Esta forma de vinculación entre el hombre y la
naturaleza ha permitido el desarrollo de culturas que doblan o triplican
en edad a las civilizaciones de occidente.
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